Грузинские каникулы (часть вторая). Абанотубани. Баня по-серому.

Название города Тбилиси происходит от слова «тбили», что в переводе с грузинского значит - «теплый». По легенде, некогда царь Вахтанг Горгасали отправился на соколиную охоту. Его птица бросилась за фазаном, пытавшегося спастись в водоёме, и они обе погибли в горячем источнике. На этом месте был воздвигнут город, который до 1936 года носил греческое имя Тифлис, а погибшим птицам - фазану и соколу, установили памятник.

В Абанотубани находиться пять банных комплексов. Сначала мы выбрали самую красивую баню, которая имеет несколько названий: Орбелианская, «Голубая» или «Чрели абано» («Пестрая» баня»), с двумя минаретами, которую я в первый вечер принял за мечеть или медресе. Оказалось с «ориентацией» у бани было все в порядке, просто она была облицована голубыми изразцами. Это была первая баня, построенная в Тифлисе в 1795 году, названная «Орбелиановской» по имени князя, отстроившего баню после нашествия Ага Мохаммед-Хана. Он не получил исцеления от купания в серном источнике и не оставил камня на камне, уничтожив весь город. Именно в этой «Голубой бане» в 1829 году отдыхал сам Пушкин, и описал свой отдых в произведении «Путешествие в Арзрум».

Но баня оказалась закрыта на ремонт. Рядом с ней находились другие бани, построенные позже, Бебутовская, Сумбатовская, Зубаловская – по фамилиям владельцев. Все они потом много раз были переименованы, перестроены... Архитектура Абанотубани организована по восточным канонам, но в отличие от персидских бань, где вода подогревается искусственно, в тбилисских банях вода бьет из самой земли, а ее температура составляет 24-47 градуса по Цельсию. Сами банные залы находятся ниже уровня земли, сверху закрытые полукруглыми куполами с большими стеклянными отверстиями в центре, служившими окнами, освещающими внутренние помещения.

Вот что писал про серные бани Иосиф Гришашвили поэт Грузии «...раньше бани всегда были открыты для желающих, не ограничивалось и время пребывания - народ мог быть там до утра. Для приезжего сельчанина баня порой служила гостиницей, за гривенник он беспечно спал в бане. Женщины ходили в баню не только купаться, они брали с собой и стирку, красили хной голову, сурьмили брови. В бане женщины оставались целый день, там же и завтракали. Потом начиналось чаепитие. Женщины, идя в баню, непременно надевали новую одежду. Здесь же сватали невест. В залах бань часто устраивались кутежи...»

История грузинских бань чем-то напоминает мне историю римских бань-терм, которые являлись не просто местом соблюдения гигиены, а городскими клубами, где были гимнастические залы и библиотеки, где решались серьезные государственные и частные вопросы.

Но вернемся из истории к здоровому образу жизни, к банному процессу. Далее мы отправились в баню №5, хорошо хоть не №6, как номер известной палаты. Но билеты были только в общий зал, по 3 лари, отдельные номера-кабинки все были заняты. Надо было ждать 40 минут. Мы не стали, а отправились дальше, в самую старую баню - «Самепе Абано» или Царскую Баню или Ираклиевскую. Внутри заведения всё было достойно, в зале ожидания стояла дорогая мягкая мебель и различные статуи; рыцарей и даже банщика - «мекисе», с орудиями труда; ведерком и мочалкой. Мы заказали отдельную кабину за 40 лари, которая состояла из двух отделений, с комнатой отдыха и туалетом и банный зал с небольшим серным бассейном, душем и полкой для мытья.

Я уже рассказывал о красивой архитектуре внешнего вида банного комплекса, которую создавали древние персы. А вот внутренний современный дизайн меня разочаровал. В помещение со сводчатыми потолками был вписан небольшой прямоугольный туалет, который ни как в него и не вписался. В углу сиротливо стоял белый «мойдодыр», а над входом странно висел вентилятор, словного его повесил на гвоздик и забыл Карлсон во время помывки с «малышом». На стене висела картина со старинной гравюрой или фотографией, где был показан в работе «мекисе», но качество было плохое, и я сначала подумал, что это картина из камасутры. Рамка у зеркала и все мебель была выполнена из грубого дерева, Белорусского производства, которая тоже ни как не вписывалась в царские апартаменты. Все было сделано как-то кондово. Моечное отделение тоже было изрядно потрепано и не блистало стерильностью. Но, не смотря ни на что мы погрузились в целебные серные ванны.

Для полного счастья мы заказали двух банщиков - «мекисе». Женщину для пресс-секретаря и мужчину для меня. Стоимость услуг за скраб и массаж составила по 20 лари, хотя в других банях брали по 10 лари. Но мы измотанные прогулкой по старому городу и крепости Нарикола согласились на их условия. Массаж и скраб мне понравился, он был не таким искусным, как на картине, но меня сначала превратили в мыльное облако, а затем пропустили сквозь ледяной дождь душевой, после чего я согрелся в серном бассейне. Кроме того, банщик рассказал много историй о старом городе.

Серные бани в Тбилиси всегда были главным местом обмена всеми городскими новостями, самым информированным человеком столицы считался банщик — «мекисе». После скраба, мы сделали четыре захода в серный бассейн минут по 5-7 больше было вредно, серьезная нагрузка на сердце. Для восстановления сил заказали чай с травами и вареньем.

Покидали мы баню в приподнятом настроении и с чувством выполненного долга. Не зря утверждал грузинский поэт Иосиф Гришашвили «Не побывать в серных банях — все равно, что приехать в Париж и не подняться на Эйфелеву башню».